Capacidad de soportar el conflicto y el sufrimiento

Se debe enfatizar que Francisco no busca su forma de vida alternativa en un mundo sagrado, sino en la realidad de este mundo. Existe una carta de él, la Carta a un Ministro, que el escritor E. Auerbach interpreta de la siguiente manera:

“El contenido de esta carta es una enseñanza máxima hasta el extremo, no evadir el mal y no oponerse a él. Un ruego de no dejar el mundo, sino mezclarse en medio de su sufrimiento y de sufrir apasionadamente el mal ... Francisco va hacia un extremo moral teológico casi preocupante al escribir: ‘ Y no exijas que sean cristianos mejores’. ¿Por qué se puede, por amor a las propias pruebas de sufrimiento, reprimir el deseo de que el prójimo sea un cristiano mejor? Solo por la sumisión al mal se puede demostrar, según su convicción, la fuerza del amor y de la obediencia ... Esto es más que la meditación solitaria lejos del mundo” (E. Auerbach).

Pero estas palabras tan claras deben ser puestas en un contexto muy concreto. La mencionada carta del santo (=CtaM) trata del conflicto diario en una sociedad concreta. El primer paso hacia la gran paz,por lo tanto, es la capacidad de soportar el conflicto, que se experimenta en las relaciones interpersonales.

Esta capacidad de conflicto y de sufrimiento está ligada en Francisco de Asís con otra actitud básica muy importante: la “compassio” (compasión). En la literatura biográfica se hace claro hasta qué punto Francisco de Asís logra una nueva capacidad en el encuentro con el Crucificado. Se trata de aquella forma de solidaridad que siente el sufrimiento del otro en carne propia. Esta capacidad de San Francisco se olvida con frecuencia. Francisco es a la vez el “que sufre” y el “que llora”, como también es el “mendigo alegre” y el “hermano siempre alegre”. Por días llora y sufre con el sufrimiento. Partiendo de ese sufrimiento él se dirige a su hermano, al leproso y al mendigo, al gusano en la calle y al cordero en el campo, al árbol que va a ser talado, como también a la roca sobre la cual esta parado.

El busca vivir constantemente esa actitud, teniendo en cuenta la historia de la Pasión. Finalmente ésta se hace presente físicamente cuando recibe, dos años antes de su muerte, los estigmas. Esta capacidad de sufrir con el otro el sufrimiento tiene un lugar importante en los primeros pasos que se hacen hacia la paz.

CCFMC, Lección 23, C 3