El totalmente otro
La Celebración jubilar del “Carisma 2008 / 2009” de la Familia Franciscana pretende alcanzar dos objetivos: recordar y revivir. El recordar los inicios del Movimiento franciscano en el año 1208 y la tarea de traducir a nuestro tiempo el sueño de Francisco y darle nueva vida, ¡realmente este es un reto complejo!
¿Qué podemos aprender y asumir de Francisco para responder adecuadamente a los problemas actuales? Por sobre todo debemos de reconocer con sinceridad que tenemos que superar una distancia de 800 años entre su mundo y el mundo nuestro. El vivió en un mundo social impregnado del cristianismo, en donde la Iglesia ejercía un papel dominante. A nadie se le podía ocurrir cuestionar ese mundo. Nosotros, por el contrario, vivimos en un mundo marcado por el supermercado de religiones y de ofertas espirituales, al menos para aquellos que todavía son creyentes y se orientan por valores de fe. Su mundo era predecible y con una lentitud favorable, de tal forma que lo novedoso podía desarrollarse y consolidarse en tranquilidad. Por el contrario, nosotros vivimos en una aldea global, donde nos vemos retados constantemente con una rapidez asombrosa que nos abruma. Para él los pobres tenían nombre y rostros concretos, nosotros nos situamos virtualmente frente a las inmensas mayorías de pobres y excluidos sin nombre.
Tal pareciera que predijo las palabras que siglos después expresó Gandhi: el camino es la meta. Si nosotros diariamente viviésemos plenamente aquello que decimos, ya los programas escritos no fuesen tan importantes, ni tampoco fuesen tan necesarias las estructuras organizativas, sino que ellas serían lo que debieran de ser, indicaciones para la vida, pero no instancias con influencia sobre ella.
Lo que caracteriza a Francisco es la fe vivida. El vivió esa fe en un tiempo de conflictos de poder y señorío entre el Papa y el Emperador, entre los Obispos y la burguesía de las ciudades nacientes. Pero él no se dejó contagiar de otras corrientes ni perdió el horizonte, sino que siguió su propio camino para lograr una vida cualitativamente distinta con una convicción envidiable. Creyó y actuó según su ideal: vivir siguiendo el ejemplo de Jesús de Nazaret pobre. Hizo del Sermón de la Montaña la motivación fundamental para su vida. Para él no eran propuestas elevadas de sabiduría sublime, que deben de comprenderse bien para poder ser vividas, ni tampoco sendas exigencias espirituales no aptas para la vida cotidiana, tal como se las planteaba la religiosidad burguesa para calmar las conciencias. Para él, las exigencias del Sermón de la Montaña pertenecen al núcleo del Evangelio. Son las propuestas del Dios que ama incondicionalmente a los seres humanos. El amó y vivió el Evangelio “sine glossa”, y lo vivió de tal forma tan testimonial que contagió de Evangelio los demás.
Su programa de vida, su predicación, su camino fue totalmente distinto a los que se ofrecían en la praxis eclesial de entonces. Nuestra tarea es vivir y mantener la memoria su vida, sobre todo cuando nos proponemos reflexionar sobre lo que debe ser esencial en la vida franciscana para dar respuesta a nuestro tiempo.
Andreas Müller OFM
Asia
China
La espiritualidad franciscana empieza a germinar
Pasos esperanzadores ha hecho el CCFMC en la República Popular China. A continuación un informe del Seminario de Espiritualidad franciscana a nivel nacional llevado a cabo a mediados de mayo:
En Tao Li se celebró el Primer Seminario CCFMC en suelo continental chino del 13 al 21 de mayo. 28 Participantes provenientes de 10 Comunidades de diferentes provincias chinas se hicieron presentes para tomar contacto con los conocimientos básicos franciscanos, sobre todo la vida y legado de San Francisco. El Padre Joseph Ha, quien junto con la colaboración del Padre Leonard Cheng organizaron el Seminario, y otros Hermanos ofrecieron sus aportes a través de Conferencias.
Frente a esta limitación el Padre Leonard hace un gran esfuerzo para lograr que el Coordinador del CCFMC para Asia y Oceanía presente en China el Curso a las Hermanas y Hermanos. El podrá sensibilizar muchísimo más sobre el significado y la autenticidad del mensaje de Francisco para nuestros días. En los próximos Cursos del CCFMC se podrán profundizar los conocimientos y promover una participación interactiva. La riqueza de nuestro carisma franciscano es sin lugar a dudas notable y debe ser reconocido en toda su plenitud: el Curso CCFMC pretende mediar y hacer posible este objetivo.
Japón
Traducción de las Lecciones del CCFMC al idioma japonés
Se espera que para el año 2010 esté lista la redacción japonesa de las Lecciones del CCFMC. El trabajo de traducción está avanzando a buen paso. Un informa desde Tokio:
Los participantes japoneses al Congreso Internacional del CCFMC, llevado a cabo en Bangkok en el año 2008, regresaron con una gran meta a alcanzar: dar a conocer y expandir en Japón el carisma misionero franciscano con la ayuda del CCFMC. Está meta se está haciendo realidad. El equipo de traducción está dirigido por el P. Lukas Horstink OFM, e integrado por la Hermana Elrede Huser OSF y Elizabeth Shizuko Ueda OFS. Luego de un arduo trabajo ya se cuenta con la traducción literal de las primeras 18 Lecciones. Elizabeth Shizuko Ueda OSF, quien tras una larga pausa se ha reintegrado al Equipo del CCFMC es la responsable de la revisión y la edición final de la versión japonesa.
Una segunda meta para un futuro próximo que se han planteado las y los franciscanos en Japón es la fundación de la Asociación “Amigos de Francisco y Clara” (Friends of Francis and Clare/FFC). Esta Asociación, que está presente en forma variada en los programas del CCFMC sirve como Fuente de inspiración y como interlocutor en la Misión, especialmente de la Orden seglar. Un primer paso es fundar en otoño del 2009 un Grupo de la Familia Franciscana en Tokio y en Kioto, sobre todo después de haber constatado el interés por San Francisco en Japón. Los pasos preparativos previos deberán darse de la siguiente forma: informaciones del Provincial OFM y del Presidente de la OFS en Japón; encuentro con los futuros miembros; un seminario introductorio del CCFMC para los grupos. Luego está planeada la edición de una Hoja Informativa para enviarla a todos los conventos y a todas las Hermanas y Hermanos franciscanos.
La refundación y revitalización de „Los Amigos de Francisco y Clara” puede ser también un aporte para dar respuesta, en parte, a uno de los más serios problemas con que se enfrentan los cristianos católicos japoneses: la carencia de sacerdotes. Los miembros de la Familia Franciscana pueden convertirse en una fuerza, y como laicos colaborar a superar lo que provoca la carencia de sacerdotes y fortalecer el rol de ellos en una Iglesia viva.
Indonesia
El CCFMC en Indonesia – dos Franciscanos informan
La expansión del CCFMC en Indonesia está aumentando. Esto es el fruto sobre todo de los esfuerzos incansables del Padre Kees Van Dijk OFM. Con la traducción de las Lecciones del CCFMC en la lengua indonesa Bahasa, qué él ha trabajado, se ha logrado que los contenidos de las Lecciones puedan ser trasmitidas y asimiladas mucho mejor. El Padre Wilhelmus Gonsalit OFM (Gonsa) y el Padre Stanislaus Sukartanto OFM (Tanto) comparten sus experiencias.
El P. Tanto informa desde Yakarta que las Lecciones del CCFMC están traducidas al idioma indonesio desde hace unos años, y ya tienen su lugar en la formación de las y los jóvenes de las Congregaciones y Órdenes – sobre todo en la Ciudad capital Yakarta. Las y los jóvenes religiosas/sos participan en un Curso del CCFMC cuando están en el tercer año de estudios de la Filosofía. Con las Lecciones se pretende fortalecer la espiritualidad franciscana, sobre todo en la dimensión misionera, tomando en cuenta y asumiendo las situaciones de vida y trabajo de las y los jóvenes religiosos. Sobre todo el material ha demostrado su calidad porque todas las lecciones del CCFMC promueven experiencias prácticas y cercanas a la vida cotidiana.
India
Un Seminario CCFMC en lengua Malayalam
Del 5 al 10 de mayo se llevó a cabo el Seminario sobre el Curso básico del CCFMC para el año 2009 en el Centro franciscano Asís Shanthi Kendra en Karukutty. El Padre Alfred Parambakathu, Coordinador del CCFMC en el Estado de Kerala, informa sobre el desarrollo del seminario y sobre los resultados principales:
Los principales temas del Seminario con los que se ocuparon los 17 participantes, pertenecientes a diversas Congregaciones, en las discusiones y reflexiones fueron: los fundamentos sobre la vida, obra y carisma de Francisco y Clara, „Fraternidad universal: reconciliación con Dios, con los demás y con la naturaleza” y “La tarea permanente de los franciscanos en la Iglesia”.
El Equipo que dirigió el Seminario estuvo compuesto por Hermanos Conventuales, realizando todo el programa en idioma Malayalam. Los Animadores expusieron sus temas y aportes en forma creativa, con el espacio y el tiempo necesarios para lograr sus objetivos y tener cercanía con los participantes. Una parte de la Agenda del Seminario se basó en las Lecciones del CCFMC.
En la evaluación del Seminario se recalcaron los siguientes aspectos:
· La relativa baja cantidad de participantes se debió a que la fecha coincidió lamentablemente con otras actividades programadas por otras Comunidades.
· Los participantes quedaron muy contentos con las sesiones de trabajo. Fue unánime la valoración positiva de la forma y el estilo en que los Expositores ofrecieron sus aportes.
· Gran consentimiento tuvo la recreación por las tardes, pues con ello se promovió y se consolidó el contacto entre las Comunidades.
Algunas motivaciones y comentarios:
· Los participantes de las ordenes masculinas fueron muy pocos. Para los próximos seminarios se debería hacer mayor esfuerzo para una mayor participación, para enriquecer el compartir de opiniones y promover el intercambio.
· Los organizadores deben procurar fortalecer los contactos con las y los superiores de las diversas Congregaciones.
· Sería deseable que los Expositores y Animadores permanecieran en todo el desarrollo del Seminario.
De manera especial se mencionó y alabó el compromiso ejemplar que mostraron los Hermanos Conventuales. Empezando desde el Provincial hasta cada Hermano pusieron lo mejor de sí mismos para promover el carisma franciscano por medio del CCFMC. En su Capítulo provincial ellos decidieron de asumir el CCFMC como una tarea y área de compromiso. Los valores de Francisco y Clara van echando raíces cada vez más profundas en los corazones de las Hermanas y Hermanos Franciscanas – especialmente en Kerala –.
América Latina
Chile
Una buena cosecha del CCFMC en Chile
En un informe sobre el desarrollo del CCFMC alcanzado en Chile, presentado en la Asamblea General en Brasilia en el mes de octubre del 2008, se describe el camino seguido por el Curso fundamental del Carisma misionero en Chile y se presentan los frutos del trabajo.
Al inicio se impartió el Curso del carisma misionero por correspondencia a lo largo de todo Chile. En Santiago se impartía como parte de la Formación inicial de los religiosos y religiosas. Cada casa formativa tiene la libertad de emplear las Lecciones a su propia manera. También el Curso ha sido presentado en las diversas regiones para despertar, motivar y reforzar el interés en el Curso.
Algunos acontecimientos
Como uno de los efectos positivos del CCFMC se introdujo hace más de una década „Los Cursos de inicios de año“, que se imparten durante dos meses en primavera. Se trata de reflexionar sobre temas que tienen que ver con la realidad del país, o que tienen relación con la Doctrina social de la Iglesia, la relación entre ecología y espiritualidad franciscana y otras inquietudes del momento actual. Estos Cursos de Primavera son impartidos por profesionales idóneos que tienen un compromiso con la espiritualidad franciscana.
El hecho que estos Cursos están abiertos a la participación de todos los grupos que componen la Familia Franciscana y a los y las amigas del Carisma francis-clariano ha sido uno de los mayores éxitos del Equipo del CCFMC.
Otro resultado importante ha sido la progresiva toma de conciencia y el compromiso por el respeto y cuidado de toda la Creación. Nosotros reconocemos:
· La enorme riqueza que cada ser humano tiene en su vida – ya sea como miembro de la Congregación religiosa o como laico–;
· Las distintas maneras de ver la realidad de acuerdo a las generaciones, pues participan de todas las edades;
· Las distintas realidades debido a las circunstancias de vida y las heterogeneidad de las vocaciones de los participantes: sacerdotes, religiosas/sos, matrimonios, laicas o laicos solteros, amas de casa, estudiantes, jubilados, etc.
Es de resaltar también que el Curso ha creado lazos vinculantes dentro de la Familia franciscana, y se ha convertido en un factor de formación e impulso de la espiritualidad franciscana.
Para los laicos el Curso se ha convertido en punto de referencia para:
· Conocer y profundizar los conocimientos sobre las Fuentes de la vida y escritos de Francisco y Clara (El Testamento, la Regla, las Cartas, los Escritos;
· Promover y acompañar el paso de una espiritualidad infantil (Francisco como el Patrono de los animales) hacia una espiritualidad madura; descubrir que el seguimiento a Cristo pobre y crucificado nos convoca a la Fraternidad con todos y a vivir siendo fieles a la Iglesia.
· Dar testimonio de santidad en el mundo, que es el verdadero “convento” de San Francisco.
Somos conscientes que todavía tenemos mucho trabajo por hacer para que el CCFMC sea conocido y se expanda aún más, incluso allá donde todavía no se quiere escuchar la voz de Dios.
El Equipo CCFMC está compuesto por: Ana Hidalgo, Coordinadora; Mario Márquez, Asesor; Ricardo Vásquez OFM, Director del Centro Franciscano de Chile; Rosita Torres, Secretaria; Emilio Alfaro y Silvia Bravo, Tesoreros; Iris Traverso y Marcela Bravo.
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Descalzos siguiendo la huellas de Jesús Experiencia de Cristo y seguimiento de Francisco de Asís Fr. Niklaus Kuster OFMCap |
La vida de los discípulos en torno a Jesús.
Francisco, como laico, tradujo a su tiempo y al ambiente propio de Umbría la misión de Jesús a los Apóstoles y la vida itinerante con el Rabí. Inspirado en el sermón a los discípulos (Mt 10), se pone en marcha sin llevar nada en los bolsillos, ofrece la paz en las casas y calles, hace el bien a los leprosos, hace experimentable el amor de Dios en la cotidianidad de la gente y vive el Evangelio. Y pese a que recibió rechazos e injurias, pronto se le unieron sus primeros compañeros.
Francisco reaccionó asombrado y apocado. “Y después que el Señor me dio hermanos, nadie me enseñaba qué debería hacer, sino que el Altísimo mismo me reveló que debería vivir según la forma del santo Evangelio” (Test). La escena es conocida: en vez de comprenderse a sí mismo como el maestro que enseña a sus discípulos, pregunta junto con ellos al único Señor de todos. El abrir la Biblia tres veces seguidas en la pequeña Iglesia de San Niccolò de Plathea testimonia el poco conocimiento bíblico: ¿Cómo podría Francisco, un mendicante y sin libros, ser un asiduo lector de la Biblia? Lo que pareciera ser una actitud fundamentalista resulta ser la expresión de una traducción profundamente creyente, realista, prudente del encuentro con Cristo en la propia Iglesia. Un año más tarde el más poderoso Papa de la Edad Media – un teólogo brillante – confirmó una Regla de vida sencilla compuesta casi en su totalidad por citas bíblicas y le autorizó que enviara una prédica a todos los Hermanos Laicos “que habitan en el mundo entero”.
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